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藏医学最著名的医典是《四部医典》（又称《居悉》），相传为宇陀宁玛·元丹贡布（老宇陀，或老玉妥）于公元8世纪时期编著。《四部医典》在藏医学中的地位，就相当于《黄帝内经》在中医学中的地位。
《四部医典》的内容极其丰富，包括各种疾病的分类以及生理、病理、诊断治疗、药物配方等等。通过十一位、十五品、四部、一百五十章、八支详述了藏医基本理论，集印度医、中医、大食医、藏族传统医学等中外医学之精华，收录单科药材911种，治病配方在《秘决续》中收录5856种，《后补续》中录630种。被誉为医学临床百科全书，是学习藏医学的必修课本，在国内外影响极大。
《四部医典》在著成以后，依密宗始祖莲花生大师的劝诫，由藏王赤松德赞埋藏在山南桑耶寺下。终于在后来朗达玛灭佛时，得以幸免于难而保存完整。
公元11世纪，德敦。查巴恩协（原名旺秋巴瓦），根据早先一位预言家祥论。多吉准堆的预言，从桑耶寺的宝瓶形柱子的下面挖掘出了《四部医典》。查巴恩协对该经典进行了阅读，还撰写了一些论述的文字。然后，他把这部经典交给了维巴塔扎，后者又把这部书传给堆顿。贡却加布，最后传到了老宇陀的第十三代孙宇陀萨玛。元丹贡布，即新宇陀，或称小宇陀，对《四部医典》进行了重要补充和修订。
南方学派最为杰出的藏医家舒卡·络最给布（剃度名班旦顿珠朗杰）（1509～1573），晚年特别致力于研究古代医经《四部医典》。在终于访到新宇陀亲手修订的手抄本《四部医典》后，他进行了十分认真的阅读和校对，前后共花费了4年的功夫。这在当时是对《四部医典》有关部分最权威的论述，至今仍为学习藏医的重要参考书。后来，他又来到山南扎囊县的札塘地区，在雅加巴的帮助下，把《四部医典》交付刻板，就是他当时亲自校订过的版本。这就是著名的札塘版《四部医典》。
近代十三世达赖喇嘛时期，出生于山南的强巴土旺受达赖委任担任大侍医，并从药王山利众寺中培养接班人弟子。其中最出色的一位阿曲巴。钦绕诺布，生于山南泽当恰萨拉康地区，59岁时担任哲蚌寺医生，掌握了《四部医典》精髓，后写成《根本续植株。医学海藏》、《药草标本集要。奇妙之金穗》、《接生法。利众月宝金鉴》，也对藏医学做出了重要贡献。
斯卡瓦．洛哲嘉波，是斯卡．娘尼多杰之後裔，明代高僧，对藏医学造诣较深，於第九绕迥之土蛇年（一五○九年，明正德四年）生。
幼年从噶玛程列出家闻习因明学，听受普通、专门之学。其後，拜觉译师学习修辞学，从朗布法王学医学，经过四年的刻苦学习，奉行前代斯卡宗风。著本论、释论及将《後论尿经》以前部分注解为《祖传口教》。他为了专门研究宇妥．云丹贡波（注1）的名著，花了很大功夫在娘麦等地访求，终於找到了宇妥．云丹贡波的手抄本《四论金注》，同旺喜札巴一起学习研讨，经过校订遂成为《医学四读》，劝施主昂索．雅加巴捐资刻版印刷，是为《医学四读》最早刊刻之札塘版。他对於医学讲、辩、著述之道无所不通，他还主张「外为释迦佛说，内为天竺论疏，密为西藏著作」之说，以折衷《医学四读》为经、为论之争。尚有《娘尼多吉传》、《诗镜之注》、《答北方学派．马尿泡》、《药物问答录若干》等著述，毕生致力於藏医学。
斯卡医学派世代相传，遍及於多康地区（注2）。著名者主要有札喜达杰、章松图端多杰、华俄．祖拉昌瓦、措协洛哲旦巴、噶玛更盼、香俄．昂索达杰等人。他们的著作深入浅出，内容丰富，为藏族医学增添了光辉的一页。斯卡享年七十馀岁，卒年不详。
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